Hajde da malo zajednicki razmisljamo, tefekkur cinimo!

Napisite svoja saznanja iz tefsira ako nadjete, spoznaje, razmisljanja...

zasto se navedeno sure nazvalo bas IHLAS.

BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHIM


1. KUL HU VALLAHU EHAD. RECI: ON JE ALLAH - JEDAN!

2. ALLAHU-SSAMED. ALLAH JE UTOČIŠTE SVAKOME!

3. LEM JELID VE LEM JULED. NIJE RODIO I ROĐEN NIJE.

4. VE LEM JE KULLEHU KUFU VEN EHAD. I NIKO MU RAVAN NIJE.

IHLAS je prevedeno na Bosanski kao ISRENOST U IBADETU. To je samo jedno od znacenja i nije objasnjenje osnovnog pojma vec izvedenica.

Tacno znacenje rijeci HALIS je cist od bilo kakve primjese, bez dodataka, 100%.

Kaze se za cisto maslinovo ulje - halis ili cisto zlato halis, bez drugih primjesa.

Engleski Jezik ima tacno odgovarajuci prevod znacenja HALIS - PURE.

Kako sad rijec IHLAS dovesti u odnos sa imenima

EHAD i SAMED ?

es-selamu alejkum, tema je vrlo bitna u smislu vjerovanja.

prvo mala korekcija:

1. kul huvallahu ehad
4. ve lem jekun lehu kufuven ehad.
oni koji budu uspjeli da vjeruju u allaha İHLASOM insallah bice najbolje nagradjeni.
vjerovati ihlasom znaci vjerovati u allaha onako kao da ga vidimo jer iako mi njega ne vidimo on nas vidi.
kad bi svi mogli ovako da vjerujemo nikad niko ne bi tudjeg haka uzeo niti bi nesporazuma i svadje bilo.
es-selam.



__________________

"ZASTO GOVORİTE ONO STO NE RADİTE?"

Hvala Edo na ispravci, nisam ni vidio jer sam samo bio napravio copy - paste a kad smo vec ovde da prevedemo rijec po rijec.

Dakle:

I

1. kul : recu
2. huve Allâhu : On je Allah
3. Ehadun : jedan jedini

II

1. Allâhu : Allah
2. es Samedu : Samed, sve je njega potrebno a On ne treba nikog.

III

1. lem yelid : nije rodio
2. ve lem yûled : i rodjen nije

IV

1. ve lem yekun : i nemade, nije bilo
2. lehu : njegovog
3. kufuven : premac, drug
4. ehadun : jedan, jedini

Tesko je bilo naci rijec za KUFUVEN ali sam izbrao
PREMAC ( neko ko je bez premca, znaci jedinstven, unikatan)

Edo kazes:



Ti znas da je to odgovor Poslanikov na pitanje Dzibril-i Emina, sta je dobrocinstvo - Ihsan, pa ga ulema oznacava kao Ihsan Sirri - tajna Ihsana.

Ovde se radi o jos vaznijem pitanju, tajni ihlasa.

da, u pravu si ono je ihsan. a ihlas: cistoca srca, povjerenje, bezdvolicnost. vjerovanje bez materijalne i/li duhovne koristi. vjerovati i ibadet ciniti samo i samo zato sto je allah naredio, bez ocekivanja nagrade. ciniti ibadet samo da bi allahovo zadovoljstvo(ridâ) dobili. to je ujedno i cilj naseg zivota. (zbog toga mi muslimani zahvaljujemo ovako: allah raziola- (tr. -allah razı ola; allah razı olsun)nek je allah (od tebe) zadovoljan). a to hoce li nam allah udijelit nagrade, to samo on zna.
poznato je da je rabija el adivija ovako cinila dovu: "boze moj, ako tebi robujem zato da bi me u dzennet uveo, nemoj me u njeg uvest; ako ti robujem zato da me ne bi u dzehennem bacio, nemoj me nikada iz njega izvest."



__________________

"ZASTO GOVORİTE ONO STO NE RADİTE?"

MasaAllah, mislim, predivan komentar i dobra formulacija Ihlasa.

Allah (dz.s) kabuli samo djela ucinjena i s k lj u c i v o u Njegovo Ime, radi Njega.

Kad nesto uradis radi Allaha (dz.s) i ljubomorno cuvas taj cin izmadju tebe i Njega, ne das da i trun rije (prikazivanja) udje u to, ne zelis da se sazna, znaci da si ga uradio 100%, i s k lj u c i v o radi Allaha (dz.s); dok On kabuli samo takva, HALIS djela, cista od bilo kakve druge primjese.

Sve drugo gubi onu krucijalnu iskljucivost, te djelo bude uprljano RIJA'om ili, po hadisu, malim sirkom ( sirk je sirk, nema mali, veliki) i biva odbijeno od Uzvisenog Gospodara.

Cak, ako hocemo dublje, djelo bi trebalo da se sakrije i od samog sebe, od nefs-ul emmare'a (nefs koji navodi samo na zlo)

Kako to 'sakriti i od sebe' ?

Ako si svjestan nekod djela i ponosis se u sebi time, vec je slijedeci korak, koji je ujedno i zamka, kritizerski pogled na ljude koji to ne rade, te umislis sebi da si bolji od njih.

Nas historija Islama uci da su nasi velikani, poput velikog tabiina Hasana Basrija, uvijek o sebi mislili najgore; bili sebi tuzilac, a djela ostalih ljudi pokusali u sebi opravdati, bivajuci advokatom - braniocem takvih.

Vrlo zanimljiva metafizika razmisljanja, zar ne?

Znam ljude koji su toliko u ihlasu, da nisu ni svjesni svojih dobrih djela.

Oni misle da je to normalno i da je svak' takav.

Recimo ti ljudi uvijek predpostavljaju tudje zelje svojima, gube se u bratovim potrebama, a misle da je svako takav; pa kad' pokazes slabost i pozelis nesto sto bi, po njemu trebao dati bratu (inace, po sherijatu si potpuno u pravu, jer i sam nemas), toliko se rastuze i isekiraju da ti ne pada na pamet da se vise odajes nekim svojim, licnim prohtjevima.

Ja to njihovo stanje povezujem sa hadisom Allahovog Poslanika (s.a.w.s) gdje kaze da kad Allah zavoli svoga roba On postaje njegovo oko kojim gleda, njegova ruka kojom djela i njegova noga kojom koraca.

Mislim da su djela takvih ljudi iskljucivo radi Allaha

Mozda nisam u pravu, zato sam i otvorio ovu temu radi zajednickog tefekkura.

Postoste ovo sve lijepo objasnili , imam jedno pitanje za Vas : cuosam da ova sura ima poseban znacaj, snagu , ili mesto u kuranu jeli to tacno.

Jeste, a ima vrijednost trecine Kur'ana.

Nego da se vratim na temu.

Dosta toga moze i treba da se napise po pitanju ihlasa; Pitanje je bilo kako dovesti u vezu naziv sure Ihlas sa njenom sadrzinom?

Sura govori o cistom monoteizmu.

1. KUL HU VALLAHU EHAD. Reci on je Allah jedan

Rijec ILAH znaci Bog, bozanstvo. prefiks EL se koristi za tacno odredjivanje subjekta.

Sva ostala Allahova Lijepa Imena imaju taj prefiks.

Er - Rahman, Er - Rahim, El hamid, El hakim, El Medzid, El Melik...

Melik recimo znaci vladar, vlasnik mulka , onaj koji posjeduje materijalna dobra ali je samo Allah Vladar nad vladarima (Malik-ul Mulk). Kad, na arapskom kazem melik misli se na vladara neke od zemalja i slicno; kad, medjutim kazemo El Melik, zna se da je to samo jedan Vladar Allah.

Sad mnogobošci tvrde da postoje božanstva; te sunca, zemlje vode...

Oni ih nazivaju ilah, a kad se doda EL, nastaje ime Allah (Dz.S)

Imamo u engleskom jeziku slicnu situaciju, a to je prefiks THE, znaci tacno odredjenii, poznati, onaj o kome je bila rijec.

Bog se kaze God, a jedam od prijevoda La ilahe Illallah na Engleskom glasi:

There is no God but The God.

Nema ilaha osim Allaha

Vracamo se na suru; shvatili smo NEPRIKOSNOVENOST Allaha nad ostalim, izmisljenim bozanstvima.

Sve ovo medjutim nije dovoljno.

Treba da se jos pocisti (halas), pa iako je ime Allah neprikosnoveno nad ostalim, potrebno je da se krug zatvori izjavom:

EHAD - JEDAN, JEDINI.

Time se iluzija o bilo cemu drugom a da je vrijedno obozavanja u potpunosti unistava jer eliminise sva ostala bozanstva izjavom JEDAN.

Slijedi zadovoljenje ljudskog logickog ramisljanja (cesto logika u Islamu nema nikakvu vrijednost; njeno mjesto preuzima mudrost - hikmet)

Dolazili su mushrici i nudili kompromis sa Poslanikom (S.A.W.S) govoreci da ce oni vjerovati Allaha (Dz.S) ali da i on prihvati njihova "bozhanstva".

Odgovor je bio NE jer je nemoguce.

Postavljali su pitanja zasto je to nemoguce.

Kazu u redu, on je od svih njihovih ilaha (bogova) vrhovni - El ilah = Allah.

Sta ti sad smetaju oni, kad se evo, pokoravaju Njemu!

Odgovor stize, poput groma, drugim ajetom sure:

2. ALLAHU-SSAMED - Samed, sve je njega potrebno a On ne treba nikog.

Znaci, Allah Te'ala nema potrebu za suvlasnikom, pogotovo za laznim bozanstvima.

On je Sebi stvorio ROBOVE da ga obozavaju.

Ovim Kur'an-i Kerim brise svaku mogucnost shirka (ortacenja, suvlasnistva, drustva u Njegovoj vlasti)




Nastavicemo ako Allah da.

Da vidimo kako je sam Poslanik (S.A.W.S) tefsirio ovo sure:

Kaze Poslanik (S.A.W.S):

“Samed znaci onaj koji nije rodio i rodjen nije jer ne postoji nista sto je rodjeno a da nije umrlo; Ne postoji nista sto je umrlo a da ga nesto nije naslijedilo.

Allah koji je Aziz i Dzelil(‘Azze ve Dzelle) niti umire niti se nasljedjuje.

Poslanik (S.A.W.S) Ajet “ Njemu niko ravan nije “ tefsiri sa:

Njemu nema niti slicnog, niti premca. Nista na Njega ne lici.

(Tirmizi, K Tefsir el-Kur'an, Sure: 112, bab: I, Hadis no: 3364)

Said b. Dzubejr kaze: “Dosla je jedna grupa jevreja i rekla

“ O Muhammede, Allah je stvorio stvorenja, a ko je stvorio Allaha?”

Rasulullah se na ove rijeci mnogo razljuti; toliko da mu se cehre promijeni.

Posle se radi ALLAHA zestoko suprostavi.

Na ovo dodje Dzebrail( a.s), umiri Rasulullaha i rece mu

“ O Muhammede, spusti svoja krila”.

Rekao je Poslaniku da je dosao odgovor na ovo postavljeno pitanje Jevraja.
Dzebrail rece da je Allah (S.W.T) objavio:

O Muhammede Reci: Allah je jedan
On je Utociste svakome
Rodio nije i rodjen nije
Njemu nema niko ravan

Kad je Rasulullah ovo sure proucio Jevrejima oni rekose:

“Opisi nam Allaha, kakve su mu ruke, kakve su mu mishice?”

Na ovo se Rasulullah rasrdi vise nego ranije i zestoko im se suprostavi.

Na ovo Dzebrail ponovo dodje i smiri Rasulullaha rijecima kao i ranije.

Rekao je Rasulullahu da je dosao odgovor Allahov (S.W.T) i na ovo pitanje Jevreja

To je Ajet-i Kerim:
Oni ne velicaju Allaha onako kako Ga treba velicati; a citava Zemlja ce na Sudnjem danu u vlasti Njegovoj biti, a nebesa ce u moci Njegovoj smotana ostati. Hvaljen neka je On i vrlo visoko iznad onih koje Njemu smatraju ravnim!
(Zümer Sure, 39/67)